Seit September hat die Siloé-Mission auch in Mistów, Polen, Fuß gefasst. Dieser neue Schritt lädt dazu ein, zu den Wurzeln von Siloé zurückzukehren: die Reflexion über das eigene Leben im Lichte Christi zu begleiten, um in Freiheit zu wachsen und seinem Ruf zu folgen. Asia Sikorska, die für Siloé auf internationaler Ebene verantwortlich ist, berichtet uns, wie dieses neue Kapitel das Team dazu anregt, die nächsten Schritte zu erkennen.
Seit September wohne ich im Siloé-Zentrum in Mistów (Polen) – dem „kleinen Bruder“ des Zentrums in Montagnieu – und bin dort als Leiter der Siloé-Mission in Polen und auf internationaler Ebene tätig. Dies ist eine große Veränderung für unsere Mission: Bislang lag ihr Zentrum stets in Montagnieu, und nun lernen wir, wie wir aus der Ferne arbeiten können. Ich stelle fest, dass wir, um in dieser Erfahrung der Entfernung und beim Aufbau dieses neuen Zentrums voranzukommen, immer wieder zu den Ursprüngen unserer Mission, ihren Anfängen und ihren ersten Intuitionen zurückkehren müssen.
„Die Gemeinschaft Chemin Neuf veranstaltet seit langem Exerzitien zur Lebensreflexion; diese haben sich zwar in ihrer Form weiterentwickelt, doch der Inhalt bleibt derselbe: biblisch und christozentrisch. Diese Exerzitien sind Teil eines Weges in der Nachfolge Christi. Wir alle sind dazu berufen, in die Fußstapfen Christi zu treten, um Gott zu lieben und ihm zu dienen. Dieser Weg kann je nach unserer Lebensgeschichte, bestimmten Ereignissen oder bestimmten Beziehungen mehr oder weniger beschwerlich sein. Daher kann es sinnvoll sein, sich die Zeit zu nehmen, das Erlebte im Lichte des Heiligen Geistes neu zu betrachten.“
So wurde die Siloé-Exerzitien (Anamnese) von den Teammitgliedern und den geistlichen Begleitern definiert. Diese Definition beschreibt treffend den Kern des Siloé-Auftrags. Doch Siloé ist nicht nur eine Exerzitienveranstaltung; es umfasst auch den jährlichen Siloé-Zyklus, die Gebetsausbildung „Délié“, die Langzeitaufenthalte in Montagnieu und Mistów sowie die gemeinsame Reflexionsarbeit der geistlichen Begleiter und der Fachkräfte aus dem Gesundheitswesen.
Tatsächlich entstand die erste „Anamnèse“ auf Initiative von Laurent Fabre (Gründer der Gemeinschaft „Chemin Neuf“) aus den Rückblicken der Brüder und Schwestern, die dreißigtägige Exerzitien geleitet hatten. Sie stellten fest, dass manche Menschen Schwierigkeiten hatten, dem Ruf des Herrn zu folgen, so als würden sie wegen eines Steins im Schuh hinken. In der zweiten Übung der ersten Woche der dreißig Tage lädt der heilige Ignatius dazu ein, das eigene Leben im Dialog mit dem Wort Gottes zu betrachten und sich als von Gott geliebt zu erkennen. Manche Menschen mussten sich bei dieser Rückschau mehr Zeit nehmen, um ihre Lebensgeschichte anzunehmen – einschließlich der schmerzhaften Aspekte. Kehren wir also zum Kern von Siloé zurück, so können wir sagen, dass es nicht darum geht, um der Heilung willen zu heilen, sondern Heilung und Befreiung zu empfangen, um Jesus nachzufolgen und seinem Ruf mit größerer Freiheit zu folgen.
Zu der Zeit, als die Gemeinschaft begann, die ersten Anamnesen anzubieten, war in der französischen Gesellschaft eine Spaltung zwischen der spirituellen und der psychologischen Sichtweise auf die Ganzheitlichkeit des Menschen offensichtlich. Es ist daher nicht verwunderlich, dass unser Aufruf zur Einheit auch hier auf Resonanz stieß, und schon sehr bald verspürten Brüder und Schwestern der Gemeinschaft, der Kommunion, aber auch Freunde – spirituelle Begleiter, Ärzte, Psychologen, Pflegekräfte – den Wunsch, gemeinsam zu arbeiten und nachzudenken. Aus diesen gemeinsamen Überlegungen und dieser Zusammenarbeit sind mehrere Siloé-Kolloquien hervorgegangen, an denen Fachkräfte aus dem Gesundheitswesen, spirituelle Begleiter und alle an verschiedenen Themen (Befreiung, Vergebung, Leiden…) interessierten Personen teilnahmen.
Von Beginn an vertrat Siloé die Sichtweise, dass der Mensch nicht bloß eine Zusammensetzung aus Elementen – Körper, Psyche und Geist – ist, sondern ein körperlicher Mensch, der nach dem Ebenbild Gottes geschaffen wurde, um in Beziehung zu sich selbst, zu anderen und zu Gott zu stehen. In diesem Zusammenhang hatte und hat die spirituelle Dimension stets Vorrang. Die Begleiter von Siloé treten, auch wenn sie von Beruf Therapeuten sind, nicht als solche auf, sondern als spirituelle Begleiter. Psychologische Erkenntnisse tragen dazu bei, das Erleben eines Menschen besser zu verstehen, ebenso wie die Lebensphasen und die damit verbundenen Verletzungen sowie die Schutzmechanismen, doch eine Siloé-Exerzitien (Anamnese) ist in erster Linie eine Exerzitien, eine spirituelle Zeit.
Und wie geht es weiter? Innerhalb des diesjährigen, weit verstreuten internationalen Siloé-Teams – Mirjam in Montagnieu, Claudine in Tigery, Pierre-Louis in Bonn und Asia in Mistów – stellen wir fest, dass es notwendig ist, Orte und Mittel der Einheit zu schaffen:
• Zwischen den Siloé-Teams weltweit durch die Ausbildung für spirituelle Begleiter. Diese Ausbildung bietet zudem Raum für den Austausch von Erfahrungen und Fragen.
• Im Bereich der Spracharbeit: Die Erfahrungen bei der Übersetzung der Siloé-Lehren in andere Sprachen legen es nahe, daran zu arbeiten, die französische Fassung an die Vielfalt unserer frankophonen Kulturen (vor allem in Afrika) anzupassen.
• Durch die Stärkung der Verbindungen zwischen Montagnieu, Mistów und dem gesamten internationalen Siloé-Team, sowohl im gemeinsamen Gebet für die Mission als auch in der Reflexion. Derzeit zeichnet sich ein besonderer Reflexionsbereich ab: die Rolle des Körpers in unserer Sichtweise der psychischen/spirituellen Einheit. Die rasanten Fortschritte in der Neurobiologie, Biochemie und Neuropsychologie ermöglichen es uns, unsere Erfahrungen besser zu verstehen, regen uns aber auch dazu an, darüber nachzudenken, wie unser eigener Körper uns zu mehr Leben und Einheit in der Beziehung zu Gott, zu uns selbst und zu unseren Mitmenschen führen könnte.