In der Demokratischen Republik Kongo ist die Gemeinschaft „Chemin Neuf“ in Kinshasa und in Menkao vertreten. In Kinshasa unterhält sie mehrere Einrichtungen: ein Gemeinschaftshaus, das Studentenwohnheim „Saint-Paul“, die Pfarrei „Sainte-Christine“ und deren Schule. Etwa sechzig Kilometer nordöstlich der Hauptstadt, in Menkao, betreibt sie zudem das spirituelle Zentrum „Ubuntu“.
In Kinshasa wird die Brüderlichkeit im Alltag mit großer Intensität gelebt. Pater Thomas Prévost, Priester und Leiter der Mission für die 18- bis 30-Jährigen, wohnt im Gemeinschaftshaus. Er spricht von einem brüderlichen Leben „in der zehnten Potenz“. Seine Arbeit findet im Rahmen eines von der Gemeinschaft gegründeten Vereins statt, der soziale Projekte für Straßenkinder durchführt.
An diesem Einsatzort sind drei Brüder und Schwestern der Gemeinschaft, die außerhalb des Gemeinschaftshauses wohnen, als Angestellte tätig und teilen sich mit ihm ein Büro.
Für Pater Doudou Nduelo, den Landesverantwortlichen der Gemeinschaft „Chemin Neuf“, sind brüderliche Bindungen ein Mittel, „aus sich selbst herauszutreten, um dem anderen zu begegnen“. Das brüderliche Leben ermöglicht es ihm, „den anderen noch umfassender anzunehmen, auch das, was mir schwererfällt zu ertragen. Es erweitert auch meine Sichtweise auf meinen Nächsten“, räumt er ein.
Ein missionarischer Elan, der durch die geknüpften Beziehungen genährt wird
In Kinshasa teilen die Mitglieder der Gemeinschaft viele Momente des täglichen Lebens miteinander. Die häufigen Einladungen zu Brüdern und Schwestern, die außerhalb des Gemeinschaftshauses wohnen, stärken die brüderliche Verbundenheit im Alltag. Die Nähe der verschiedenen Orte der Gemeinschaft „verstärkt den Eindruck, dass alle Mitglieder der Gemeinschaft im selben Stadtteil wohnen“, betont Doudou. Und er fügt hinzu: „Der missionarische Elan wird durch das Zusammensein genährt.“
„Ich glaube, es gäbe keine Mission, wenn hier in Kinshasa nicht zuerst die Brüderlichkeit herrschen würde.“
Thomas Prevost, Priester der Gemeinschaft „Chemin neuf“
Was die sozialen Einsätze betrifft, „glaube ich, dass es keinen Einsatz gäbe, wenn es in Kinshasa nicht zuerst die Brüderlichkeit gäbe“, bemerkt Thomas.
„Diese verschiedenen sozialen Aufgaben sind aus dem Gebetsleben und dem brüderlichen Zusammenleben der ersten Brüder entstanden, die hierherkamen. Gerade weil die Brüder und Schwestern zusammen waren, beteten und den Willen Gottes suchten, begannen diese Aufgaben zu entstehen. Das behalte ich jeden Tag im Gedächtnis, wenn ich ins Büro gehe, und das motiviert mich auch bei den undankbareren Aufgaben, die ich übernehmen muss“, fährt er fort.
Für Doudou, den Landesverantwortlichen, ist die Brüderlichkeit „eine Kraft und ein Zeugnis für die Mission“.
Seit mehr als zwanzig Jahren tragen diese brüderlichen Bindungen somit weiterhin die Mission voran. Sie werden durch das Gebet, gemeinsam gelebte Schritte der Versöhnung und gegenseitige Ermutigung gestärkt.
Angesichts der zahlreichen Anfragen ist weiterhin Wachsamkeit geboten. „Dies ist umso wichtiger, als wir täglich unsere Aufgaben wahrnehmen und dadurch tagsüber oft nicht zu Hause sind“, erklärt Thomas.
Obwohl er im Rahmen seiner Verantwortung für die Jugendlichen oft am Wochenende im Einsatz ist, achtet er dennoch darauf, sich Zeit für Erholung und das brüderliche Zusammenleben zu nehmen. „Ich habe mich dafür entschieden, so oft wie möglich beim Sonntagsmittagessen dabei zu sein, um die Brüder zu treffen, die im Haus sind“, erklärt er.
Die Bruderschaft als Ort des Kampfes
„Die Brüderlichkeit ist ein Schatz, aber sie ist auch ein Kampf“, erinnerte Pater Bruno Cadoré anlässlich des Kapitels der Gemeinschaft „Chemin Neuf“ im Jahr 2023.
Diese Tatsache zeigt sich konkret im Alltag der Gemeinschaft. So sind bestimmte Fragen im Zusammenhang mit den materiellen und finanziellen Aspekten des Zusammenlebens nicht immer leicht anzusprechen.
Für Thomas, der aus Frankreich stammt, ist das Gemeinschaftsleben zugleich eine Quelle großer Freude und ein Ort anspruchsvollen Lernens. „Trotz meiner sechs Jahre hier bin ich nach wie vor ein Fremder. Es gibt noch viele Aspekte der kongolesischen Kultur, die ich nicht verinnerlicht habe. Das führt manchmal zu Missverständnissen oder sogar zu Frustrationen. Doch der Vorteil unseres Zusammenlebens besteht darin, dass der Dialog möglich bleibt und dass ich als Franzose nicht zögere, den Finger in die Wunde zu legen.“
„Für einen Außenstehenden ist es zudem leichter, bestimmte kulturelle Eigenheiten zu erkennen, doch es ist nie einfach, seinen Bruder oder seine Schwester damit zu konfrontieren“, gesteht er.
In Kinshasa besteht eine weitere Herausforderung darin, „den Weg für offene Gespräche zu ebnen, damit die Brüder und Schwestern den Mut finden, direkt miteinander zu sprechen und sich zu versöhnen, anstatt hinter dem Rücken des anderen über einander zu reden“. Die engagierten Mitglieder der Gemeinschaft kennen sich schon lange und teilen eine gemeinsame Geschichte. Wie in jeder Familie können die Beziehungen manchmal angespannt sein. Bestimmte Verletzungen oder Irritationen können sich dann festsetzen und Groll schüren.
In solchen Situationen ist oft eine aufmerksame Begleitung erforderlich. „Manchmal muss man bestimmte Spannungen abbauen, um sich erneut für die Brüderlichkeit zu entscheiden“, schließt er.
Und um gemeinsam in Vertrauen und Wahrheit weiter zu wachsen, bleibt die Brüderlichkeit ein wertvoller Weg, der es uns ermöglicht, Schwierigkeiten zu überwinden und die Hoffnung zu bewahren.
Übersetzt durch künstliche Intelligenz